Würdet ihr für dieses Europa sterben? Wenn die EU Frieden will, soll sie eine Zivilisation aufbauen

„Wenn du den Frieden willst, bereite den Krieg vor“ ist das Mantra der höchsten europäischen Institutionen. Die Rückkehr des Mythos der Aufrüstung und die Fragilität des Europa von heute.

Von Valerio Giunta, CEO von Startup Italia und Gründer von Banking People

Im Herzen der europäischen Institutionen hallt, wie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, eine alte Idee wider: „Um in der Welt Gehör zu finden, müssen wir uns aufrüsten“. Dieser merkwürdige Grundsatz kommt sogar von ausdrücklich katholischen Politikern: „Wenn Europa den Krieg vermeiden will, muss es sich auf den Krieg vorbereiten“, erklärte Ursula von der Leyen am 18. März 2025 an der Royal Danish Military Academy. Eine Aussage, die jener von 1909 von Sir Edward Grey, dem britischen Außenminister, bei seiner Rede im damaligen Unterhaus vollkommen ähnelt („Eine angemessene militärische Vorbereitung ist die beste Garantie für den Frieden“). Zwei Sätze, mit mehr als einem Jahrhundert Abstand gesprochen, in zwei verschiedenen Epochen und doch in ihrer Logik identisch: Frieden entsteht durch das Zeigen von Stärke, Respekt wird mit Waffen errungen, und Diplomatie ist nur wirksam, wenn sie von einem furchteinflößenden Arsenal begleitet wird.

Das ist die moderne Umschreibung des alten lateinischen Mottos: „Si vis pacem, para bellum“ (wenn du Frieden willst, bereite dich auf den Krieg vor). Aber was bedeutet im 21. Jahrhundert „sich auf den Krieg vorzubereiten“? Es bedeutet, Waffen (vor allem nukleare) der neuen Generation zu bauen, das Verteidigungsbudget zu erhöhen, militärische Künstliche Intelligenzen zu entwickeln, autonome Drohnen einzusetzen, den Cyberspace zu militarisieren. All das in einem Europa, das paradoxerweise nicht einmal mehr über die Arbeitskräfte verfügt, um diese Waffen zu produzieren, geschweige denn über den kollektiven Willen, sich wirklich zu verteidigen. Die Unternehmen finden keine Facharbeiter, Techniker, Ingenieure; es fehlen Hände und Köpfe zum Bauen: geschweige denn, dass die EU die Soldaten finden würde, um zu kämpfen. Wir sind durchdrungen von der Kultur des Sich-Heraushaltens, von der Work-Life-Balance als absolutem Wert und als Ersatz für die Pflichtethik, für bürgerliche Verantwortung, für eine gemeinsame Identität.

Die wahre Krise ist nicht militärisch, sondern identitär. Das Problem Europas ist nicht der Mangel an Waffen, sondern der Mangel an ethos, an einer gemeinsamen Vision, an einer kollektiven Identität, für die es sich lohnt zu leben und, wenn nötig, zu sterben. Ohne ein kulturelles und spirituelles Fundament ist jede militärische Strategie ein leeres Konstrukt. Wir können Raketen haben, aber wir werden weder Motivation noch Mut noch Zusammenhalt haben. Welche Identität also? Europa ist aus griechischen, römischen und christlichen Wurzeln hervorgegangen. Es ist das Christentum, das über Jahrhunderte hinweg den moralischen Kompass geliefert hat, den geistigen Zusammenhalt, der der Arbeit Würde, der Person Zentralität und dem Opfer Sinn verlieh. Das historische Scheitern des „para bellum“ haben wir bereits im Jahrzehnt vor dem Ersten Weltkrieg erlebt, als die europäischen Mächte glaubten, dass die Vorbereitung auf den Krieg den Frieden sichern würde. Das Ergebnis? 16 Millionen Tote, ein verwüsteter Kontinent, ein natürlicher Nährboden für die Keime des Faschismus und des Bolschewismus.

Im 20. Jahrhundert, im Kalten Krieg, garantierte die nukleare Aufrüstung einen „Frieden des Albtraums“. Die Kuba-Krise von 1962 brachte die Welt an den Rand der Apokalypse. Nur die geheime Diplomatie rettete die Menschheit — gewiss nicht die Atomsprengköpfe. Heute kehrt diese Logik zurück. Doch mit ausgefeilteren Technologien, niedrigeren Angriffsschwellen und instabileren Staaten. In diesem Zusammenhang sagt uns niemand, dass die europäischen Militärausgaben 2024 jene Russlands um 58% überstiegen haben, wenn sie bei gleicher Kaufkraft und nach der NATO-Definition berechnet werden. Selbst wenn man nur die Länder der EU und der NATO betrachtet, bleibt der Vorteil erheblich (+56%), und er bleibt bestehen (+19%), wenn man sich auf die EU allein beschränkt. Dennoch wird die Wirksamkeit dieser Ausgaben durch eine strukturelle Fragmentierung beeinträchtigt (Quelle: Università Cattolica del Sacro Cuore – Osservatorio CPI, 22. Februar 2025).

Was bedeutet „strukturelle Fragmentierung“? Es gibt kein einheitliches Kommando, die operativen Doktrinen sind zersplittert, die Bewaffnung ist nicht vollständig interoperabel, und es fehlt an dem politischen und öffentlichen Willen zum tatsächlichen Einsatz. Sich aufzurüsten ohne Technologie und ohne Wachstumsgeist ist eine Illusion. Das belegen die beiden jüngsten kurzen Konflikte:
1) Im „Krieg“ um Kashmir hat Pakistan mehrere indische Kampfjets der vierten Generation abgeschossen (darunter französische Rafale) — und zwar mithilfe chinesischer J-10C, die ein Sechstel der französischen Rafale kosten (Anm.: China bringt derzeit Kampfjets der sechsten Generation auf den Markt). Eine aufstrebende Technologie und sehr geringe Kosten setzen also die westliche Technik außer Gefecht. Die Märkte belohnten Peking, während Paris sich in bedrücktes Schweigen hüllte.
2) Auch die USA schnitten gegen die Houthi nicht besser ab: abgestürzte Flugzeuge, umgangene Seeverteidigung, widerstandsfähige Milizionäre: eine Supermacht in Schwierigkeiten gegen entschlossene Guerillakämpfer.

Europa steht heute also an einem historischen Scheideweg: weitere Milliarden in Waffen zu stecken, in eine neue Illusion von „geopolitischem Gewicht“, die die innere Fragilität verschleiert, oder in Kultur, Bildung, ethos und Spiritualität zu investieren. Die wahre Verteidigung eines Volkes ist nicht der Stahl der Kanonen, sondern seine moralische Substanz, verbunden mit einer Schule, die Geschichte, Schönheit und Philosophie lehrt, mit einer Gesellschaft, die sich ihrer christlichen Wurzeln nicht schämt, und mit einer Politik, die Bürger formt und nicht nur Konsumenten. Deshalb lautet das Motto, das heute wiederzubeleben ist, nicht „Si vis pacem, para bellum“, sondern „Si vis pacem, para civitatem“, also „Wenn du Frieden willst, baue eine Zivilisation auf“, eine echte Gemeinschaft. Auch Papst Franziskus sagte, der Frieden werde „durch Arbeit, Gerechtigkeit, Bildung und die Kultur des Dialogs“ aufgebaut. Das sagte er bereits während des Weltfriedenstags im Januar 2014 klar: „Der Frieden ist kein Gut, das von außen kommt, er ist ein Gut, das im Herzen des Menschen entsteht. Er wird Tag für Tag aufgebaut, in der Arbeit, in der Gerechtigkeit, in der Bildung und in der Kultur des Dialogs“.

Folglich braucht Europa keine Steigerung der militärischen Macht, sondern nur die Rückkehr zu sich selbst. So kann es wieder mit der Welt sprechen — nicht mit den Waffen, sondern mit der stillen Kraft einer lebendigen Zivilisation. Die Stärke eines Volkes liegt nicht in Panzern, sondern in seiner Fähigkeit, die Frage zu beantworten: „Wer sind wir?“. Das bedeutet, die Investitionen nicht in Arsenale umzuleiten - die eine Industrie nähren, jene der Waffen, die, um am Leben zu bleiben, periodische Konflikte braucht - sondern in Bildung und Kultur. Nicht in Abschreckung, sondern in sozialen Zusammenhalt. Nicht in Propaganda, sondern in einer erneuerten europäischen Identität, gegründet auf ethos, Gemeinschaft und christlichen Wurzeln. Das ist die einzige wirkliche Strategie, um in der Welt zu zählen und wieder eine führende Zivilisation für die Völker zu sein. Allen voran für das europäische.