¿Moriríais por esta Europa? Si la UE quiere la paz, que construya una civilización

"Si quieres la paz, prepara la guerra" es el mantra de las máximas instituciones europeas. El regreso del mito del rearme y la fragilidad de la Europa de hoy.

Por Valerio Giunta, CEO de Startup Italia y Founder de Banking People

En el corazón de las instituciones europeas resuena, como a principios del siglo XX, una vieja idea: "Para ser escuchados en el mundo, debemos rearmarnos". Este extraño principio también lo enarbolan políticos abiertamente católicos: "Si Europa quiere evitar la guerra, debe prepararse para la guerra", afirmó Ursula von der Leyen en la Royal Danish Military Academy, el pasado 18 de marzo de 2025. Una declaración muy similar a la que hizo en 1909 Sir Edward Grey, ministro de Asuntos Exteriores británico, durante una intervención en la Cámara de los Comunes de la época ("Una preparación militar adecuada es la mejor garantía de paz"). Dos frases, pronunciadas con más de un siglo de distancia, en dos épocas distintas y, sin embargo, idénticas en su lógica: la paz se logra mostrando القوة, el respeto se conquista con las armas, y la diplomacia solo funciona si va acompañada de un arsenal temible.

Es la reformulación moderna del viejo lema latino: "Si vis pacem, para bellum" (si quieres la paz, prepárate para la guerra). Pero en el siglo XXI, ¿qué significa "prepararse para la guerra"? Significa construir armas (sobre todo nucleares) de nueva generación, aumentar el presupuesto de defensa, desarrollar inteligencias artificiales bélicas, emplear drones autónomos, militarizar el ciberespacio. Todo ello en una Europa que, paradójicamente, ya ni siquiera tiene mano de obra para producir esas armas, ni la voluntad colectiva de defenderse de verdad. Las empresas no encuentran obreros especializados, técnicos, ingenieros; faltan manos y mentes para construir: imagínense si la UE tuviera que encontrar soldados para combatir. Estamos impregnados de la cultura del desapego, del equilibrio entre vida y trabajo como valor absoluto y como sustituto de la ética del deber, de la responsabilidad cívica, de la identidad compartida.

La verdadera crisis no es militar, es identitaria. El problema de Europa no es la falta de armas, sino la falta de ethos, de una visión común, de una identidad colectiva por la que merezca la pena vivir y, si es necesario, morir. Sin un fundamento cultural y espiritual, cualquier estrategia militar es un artificio vacío. Podemos tener misiles, pero no tendremos motivación, ni coraje, ni cohesión. ¿Qué identidad, entonces? Europa nació de raíces griegas, romanas y cristianas. Es el cristianismo el que durante siglos ha proporcionado la brújula moral, la cohesión espiritual que ha dado dignidad al trabajo, centralidad a la persona, sentido al sacrificio. El fracaso histórico del "para bellum" ya lo experimentamos en la década anterior a la Primera Guerra Mundial, cuando las potencias europeas creyeron que prepararse para la guerra garantizaría la paz. ¿El resultado? 16 millones de muertos, un continente devastado, terreno fértil para los gérmenes del fascismo y del bolchevismo.

Durante el siglo XX, en la llamada Guerra Fría, el rearme nuclear garantizó una "paz de pesadilla". La Crisis de Cuba de 1962 llevó al mundo al borde del apocalipsis. Solo la diplomacia secreta salvó a la humanidad — no desde luego las cabezas nucleares. Hoy esa lógica regresa. Pero con tecnologías más sofisticadas, umbrales de ataque más bajos y Estados más inestables. En este contexto, nadie nos dice que en 2024 el gasto militar europeo superó al ruso en un 58% cuando se calcula en paridad de poder adquisitivo y según la definición de la NATO. Incluso considerando solo los países de la UE y de la NATO, la ventaja sigue siendo significativa (+56%), y persiste (+19%) limitándose a la sola UE. Sin embargo, la eficacia de este gasto se ve comprometida por una frammentazione strutturale (Fuente: Università Cattolica del Sacro Cuore – Osservatorio CPI, 22 de febrero de 2025).

¿Qué significa "frammentazione strutturale"? No existe un mando unificado, las doctrinas operativas están fragmentadas, los armamentos no son plenamente interoperables y falta una voluntad política y popular de empleo real. Rearmarse sin tecnología y sin espíritu de crecimiento es una ilusión. Lo confirman los dos recientes conflictos breves:
1) en la "guerra" por Cachemira, Pakistán derribó varios cazas indios de cuarta generación (incluidos los Rafale franceses) gracias a los J-10C chinos, que cuestan una sexta parte de los Rafale franceses (nota: China está sacando al mercado cazas de sexta generación). Una tecnología emergente y costes muy contenidos que, por tanto, supera a la occidental. Los mercados premiaron a Pekín, mientras París se encerró en un silencio embarazoso.
2) Los EE. UU. tampoco lo hicieron mejor contra los Houthi: aviones derribados, defensas navales eludidas, milicianos resistentes: una superpotencia en apuros frente a guerrilleros decididos.

La Europa se encuentra hoy ante una encrucijada histórica: gastar miles de millones adicionales en armas, en una nueva ilusión de "peso geopolítico" que enmascara la fragilidad interna, o invertir en cultura, educación, ethos, espiritualidad. La verdadera defensa de un pueblo no es el acero de los cañones, sino la fibra moral, asociada a una escuela que enseña historia, belleza, filosofía, a una sociedad que no se avergüenza de sus raíces cristianas y a una política que forma ciudadanos, no solo consumidores. Por ello, el lema que hoy hay que relanzar no es "Si vis pacem, para bellum", sino "Si vis pacem, para civitatem", es decir, "Si quieres la paz, construye una civilización", una comunidad verdadera. El mismo Papa Francesco afirmó que la paz se construye "con el trabajo, la justicia, la educación y la cultura del diálogo". Lo dijo claramente ya durante la Giornata Mondiale della Pace en enero de 2014: "La paz no es un bien que viene de fuera, es un bien que nace del corazón del hombre. Se construye día a día, en el trabajo, en la justicia, en la educación y en la cultura del diálogo".

En consecuencia, Europa no necesita aumentar su potencia militar, solo necesita reencontrarse a sí misma. Así podrá volver a hablar al mundo no con las armas, sino con la fuerza silenciosa de una civilización viva. La fuerza de un pueblo no está en los tanques, sino en su capacidad de responder a la pregunta: "¿Quiénes somos?". Eso implica desviar las inversiones no hacia los arsenales —que enriquecen a una industria, la de las armas, que para alimentarse necesita conflictos periódicos— sino hacia la educación y la cultura. No en la disuasión, sino en la cohesión social. No en la propaganda, sino en una identidad europea renovada y basada en el ethos, la comunidad y las raíces cristianas. Esta es la única verdadera estrategia para contar en el mundo y volver a ser una civilización guía para los pueblos. Y, ante todo, para el pueblo europeo.